胡磊江苏省 常熟市2016/7/8 8:06:46 文言文翻译的方法一般有如下几点：
(1)留：把文言文中的专有名词(朝代、年号、人名、地名、物名、器具、官职、职称等)与现代汉语意思相同的保留不译。如：“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”。
(2)补：指将文言文中省略的地方恰当地补出来，将数量词和分数相应部分补足。如：“果地震陇西”中省去了“于”。
(3)删：指将那些无意义或没有必要译出的词删去不译，如同义连用的实词或虚词中的一个，有些关联词语、结构助词以及偏义复词中的陪衬部分都可略去不译。
如：“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”可略去不译和“初，奉使往来，无留北者”中“往来”是偏义复词，陪衬部分“来”，也没有必要译出。
(4)换：指如果古文中的单音词现代汉语变成了双音词，古文中的单音词在现代汉语变成了另外一个单音词，古文中的词语在现代汉语变成了另外一个词语，古文中的说法现代汉语变成了另一种说法，翻译时都应换成现代汉语。另外词类活用词应该换成活用后的词，通假字也应换成本字。
如：“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”应译为“边防”。“万钟于我何加焉”中的“万钟”应译为“高官厚禄”。
(5)调：即有些句子(宾语前置、谓语前置、定语后置、介宾短语后置、互文见义语句等)在翻译时词序或语序需要调整，使之合乎现代汉语习惯。
如：“何谓得之于心”应翻译为“什么叫在心里得到它呢?”;“石之铿然有声者”应翻译为：“铿然有声的石头。”
(6)贯：即意译。所谓意译，就是在不违背原文意思的前提下，按照原文的意思用比较准确的现代汉语将其翻译出来。因为古代汉语有些句子中的某些词语，在现代汉语里没有与之相对应的词，或者句子的结构，表达方式比较特殊，如果用直译的方法，译出来以后不符合现代汉语的规范，所以，只好采取意译的办法。
如：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”这个句子中的“开张”是扩大的意思，“圣听”是对皇帝听闻的一种尊敬的说法，现代汉语没有与之相对应的词，只能根据原文的意思来翻译。整句话可译为“确实应当广泛听取群臣的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德。”
0 0
李哲超江苏省 丹阳市2016/7/8 8:22:46 1、越过其他的国家把远方的国家作为自己的边邑，你知道这样很难，为什么要灭亡郑国来给邻国增加土地呢?邻国的实力雄厚了，你的实力就相对削弱了。
2、秦国对待将军，可以说的上是刻毒，父母宗族，都被杀死或没收入官为奴，现在我听说秦王用一千金和一万户的封地作为赏格来购买将军的手机，您将怎么办呢?
3、荆轲自己知道事情不能成功，靠着柱子大笑，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂着说：“事情之所以不能成功，是想活捉你，一定强迫你签订盟约来回报太子啊!”
4、我死都不怕，一杯酒有什么可以推辞的?秦王有像虎狼一样的心肠，杀人如恐不能杀尽，处罚人如恐不能用尽酷刑，所以天下的人都背叛他。
5、做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，何必告辞呢?(意对即可)
0 0